II Encuentro Regional 'Ciencia, Tecnología y Democracia'

Lugar: Escuela de Ciencias de la Información, Avda. Valparaiso s/n, Ciudad Universitaria, Córdoba.

Fecha: jueves 4 de diciembre de 2008 de 9:00 a 18:00 hs.

Inscripción: se realizará durante el mismo día del Encuentro y no tiene costo.


CONVOCAN: ATE-Córdoba/ Santa Fe/ Entre Ríos - Instituto de Estudios y Formación de la CTA - Asociación de Docentes e Investigadores Universitarios de Córdoba y del Litoral - Instituto de Estudios e Investigaciones del Centro de Profesionales de Empresas de Telecomunicaciones - Asociación de la Vivienda Económica - Centro Experimental de la Vivienda Económica - Grupo de Gestión de Políticas de Estado en CyT - Cátedra CTS de la UTN Regional Avellaneda - intelectuales independientes.



El Encuentro se enmarca dentro de las Jornadas 'Ciencia y Democracia' del Foro Social Mundial que se desarrollará en Bélem (Brasil) en enero de 2009 y que propicia la construcción de un espacio de cooperaciones abiertas y de debates públicos entre científicos, tecnólogos y organizaciones del movimiento social.



OBJETIVO GENERAL:

Los encuentros regionales 'Ciencia, Tecnología y Democracia' persiguen articular un pensamiento en CyT alternativo al hegemónico, que contribuya y acompañe la construcción de un modelo de país que tenga como base una distribución justa de la riqueza y el conocimiento, el fortalecimiento y profundización de los procesos democráticos en todos los niveles y la soberanía popular.



OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Continuar profundizando el debate producido en el primer encuentro, trabajando sobre los contenidos y la puesta en acción de la 'Declaración de Santa Fe', la que, entre otras cosas, propone:

a) Un diagnóstico general en donde se enfatiza la inequidad distributiva, la destrucción del medioambiente y el despilfarro de los recursos naturales.

b) Un diagnóstico particular de la relación ciencia-tecnología-sociedad donde se sostiene que CyT no está sirviendo para resolver problemas sociales y se cuestiona el modelo científico-empresarial como lineamiento principal de la producción de conocimiento.

c) La necesidad de generar espacios plurales para el debate y la generación de propuestas concretas.


2. Avanzar en la conformación de una red nacional y latinoamericana de trabajadores comprometidos en integrar saberes y experiencias, pensando en que la práctica CyT se transforme en un debate social y político.


3. Comenzar a construir un mapa de la situación de CyT en el país y en el diseño de herramientas para que los trabajadores de CyT construyan agendas alternativas en la producción de conocimiento.



Destinatarios, participantes e invitados: trabajadores de universidades y organismos de CyT, docentes, estudiantes, funcionarios, periodistas, grupos de discusión sobre políticas CyT, sindicatos, cooperativas y público en general.



Resultados esperados:

Los Encuentros Regionales CTD procuran conformar un espacio de trabajo y formar una red de productores de conocimiento que, desde diversas perspectivas, permita generar un mapa de lo que se produce en CyT y alentar la discusión sobre para qué, para quién y cómo se produce en vistas a proponer alternativas, no como un club de expertos sino como trabajadores comprometidos con un proyecto de equidad y solidaridad.



Organización del Encuentro:

Durante la mañana se llevarán a cabo tres paneles. En el primero se discutirá la relación entre CyT y problemáticas sociales, en el segundo la problemática de los trabajadores intelectuales en su doble situación de trabajadores y productores de conocimiento y en el tercero se presentarán las jornadas 'Ciencia y Democracia' que se realizarán dentro de la convocatoria al Foro Social Mundial de Bélem.

Por la tarde se debatirá sobre la situación de CyT en nuestro país a partir de relevamientos en diversos sectores. A partir del análisis se espera encontrar formas de intercambio y sistematización sobre la producción CyT en Argentina.



Recepción de trabajos:

Para alcanzar los objetivos se solicita a los interesados hacer un relevamiento de la situación en sus lugares de trabajo intentando responder a algunos de los siguientes interrogantes: ¿qué se investiga o produce? ¿cómo? ¿para qué? ¿para quién? ¿quiénes intervienen en la producción? ¿cuáles son los límites y las posibilidades? Dado lo nuevo de la experiencia propuesta, es importante contar con material escrito previamente, con el fin de ordenarlo y poder organizar talleres.



Los trabajos pueden ser enviados hasta el 14 de noviembre a los correos del IEF-CTA grupocts@institutocta.org.ar y a la Coordinación del Encuentro en Córdoba sroitman1_ead@yahoo.com.ar




Se sugiere que los documentos sean breves, escritos en word con letra arial 11, interlineado sencillo, márgenes de 3 cm, con mención completa de los autores, sus correos electrónicos, institución representada y encabezados con un resumen de no más de 200 palabras.

Cordialmente, Grupo de Gestión:
Alonso-Romanowski S - Cid JA - Cravero C - De Filippo J - De Sousa Frade S - Estébanez ME - Fiamberti H - Fossati CA - Franchi AM - Furnari JC - García AP - Ghilarducci A - Giordano M - Gubertini MT - Hermida EB - Hozbor D - Ielpi L - Iriondo M - Isturiz MA - Jasnis MA - Lamberti Y - Landoni MF- Lemos DR - Manghi M - Nonzioli AC - Otero AM - Palermo M - Pérez O - Poderti A - Ravelo A - Rearte B - Recavarren MI - Rivero S - Rofman A - Sabbatini ME - Sasiain MC - Schattner M - Yantorno O.

MOVIMIENTO PARA LA SALUD DE LOS PUEBLOS ARGENTINA: Memoria reunión con miembros fundadores del MSP

EN AGOSTO DE 2007 HAFDAN MALHER Y RAVI NARAYAN, MIEMBROS FUNDADORES DEL MOVIMIENTO DE SALUD DE LOS PUEBLOS, ESTUVIERON EN BUENOS AIRES INVITADOS POR LA AUTORIDADES DE SALUD DE LA ARGENTINA PARA ASISTIR A LA CONFERENCIA BA 30-15.
LOS COMPAÑEROS DE SALUD DE LOS PUEBLOS DE ARGENTINA NOS REUNIMOS CON RAVI Y ESTAS SON ALGUNAS DE LAS NOTAS QUE DOCUMENTAN ESE ENRIQUECEDOR ENCUENTRO.

Algunos de los que conformamos el Movimiento por la Salud de los Pueblos Argentina, hemos tenido un agradable y muy reconfortante encuentro con nuestro compañero Raví Narayan, coordinador global y referente del MSP o sus siglas en inglés: P.H.M (People´s Health Movement). Raví estuvo a cargo del secretariado mundial (sito en India) en el período comprendido entre el 2003 y el 2006, que actualmente se encuentra en Egipto, ejercido actualmente por el compañero Hani Serag.

Nos encontramos en un café del hotel en el que se desarrollaba por éstos días, la conferencia de “expertos” en la salud 30-15, conferencia declarada para el desarrollo de derechos, hechos y realidades en salud. Raví fue invitado a disertar por ser un profesor experto en el tema y consejero de varias universidades.

Nos contó como nació el movimiento y compartió experiencias y aprendizajes suyos para que repliquemos en el inicio del móv. Argentino.
El movimiento. por la salud de los pueblos es un movimiento., que desde su nacimiento lucha por la salud y el desarrollo social. Personas de 75 países (92 contando a los 17 estados de la India), que además de dedicarse a sus trabajos personales, tenían cada uno alguna acción en común con el objetivo de alcanzar salud para todos.

Antes de Bangladesh (lugar donde se desarrolló la primer Asamblea mundial) sucedió que en la India, 18 grupos de diferentes organizaciones (médicos, enfermeros, trabajadores de la salud, sindicatos, grupos de mujeres, trabajadores sociales, etc.) comenzaron a movilizarse para intercambiar experiencias. En esos primeros encuentros, comenzaron a darse cuenta que con esa causa en común que los movilizaba, no existían intereses partidarios , ni religiosos, ni castas: sino que existía solo una meta: la salud para todos. Durante 5 días se reunieron 5 representantes de cada una de estas 18 organizaciones y escribieron cinco libros con 5 ejes que fueron los que posteriormente se plasmaron en el documento final de la Declaración del MSP de la India. Entre los ejes estaban que efectos había tenido el neoliberalismo en la salud de los hindúes; como se encontraban afectados los pilares de principios definidos en Alma Ata (agua, saneamiento, vivienda, alimentación, etc.); cual era la situación del mercantilismo de la salud en la India.

En ese momento noviembre del año 2000 se logró mediante un convenio con la agencia estatal de transporte ferroviario contar con 5 trenes que pasaron por todos los pueblos de la India, reclutando gente hacia Calcuta, donde más de 2500 personas del pueblo discutieron en talleres, debatieron, se escucharon, intercambiaron, trabajaron en la Primera Asamblea de donde emano la Declaración del Movimiento de Salud de los Pueblos de la India... El segundo dia se hizo una reunion multitudinaria de alrededor de 25000 donde al l no poder entregar este documento a las autoridades de salud se le ofrecio simbólicamente a la Dra “Seguel”, una anciana que fue obstétra y que había dedicado su vida en bien de la salud comunitaria y la defensa de los derechos de la mujer; para que lo proclame como la voz del pueblo y el manifiesto de lo que aquellas 25000 `personas que eran representantes de otras muchas, querían para la salud de los pueblos de la India. De allí partieron en buses 250 delegados que repreentarian al MSP de la India en Bangladesh en la Primera Asamblea Mundial de Salud de los Pueblos en diciembre del 2000.

Raví nos contó que en octubre de ese año se encontró con Halfdan Mahler en un taller en Holanda y le pidió que se sume al moviendo vaya a India y Bangla Desh y los ayude a consolidar el movimiento. Mahler le contestó que ya estaba viejo y que sentía que había fracasado en la implementación de APS como mayor impulsor de la estrategia de Alma Ata y no se atrevía a ir Bangladesh .Raví le dijo que él no era el único responsable, que todos somos responsables, y le dio los 5 libros.Mahler los leyó toda la noche y al otro día en el desayuno le comunicó a Raví que había decidido ir.
En la India consideran a Mahler como habitante de ese país, ya que recién recibido trabajó con los tuberculosos de forma social, fue el primero que se metió entre la gente. También nos dijo que otro “icono” o “gurú” del movimiento es el Dr. Baneryi, quien les enseñó que “La sabiduría no está en las facultades, está entre la gente”. EL Dr. Baneryi,hoy en día muy anciano, no forma parte del movimiento, pero funciona como “el abogado del diablo”, él es el que les recuerda siempre: “Cuando van a esos hoteles lujosos, a esas enormes conferencias y universidades, que no se olviden que están trabajando y representando a esa gente”. El otro gurú que aportó mucho al Movimiento en la renovación para la acción, fue un Dr. que falleció hace muy poco, el Dr. Antia, un cirujano plástico que trabajó en los leprosarios y formó médicos comunitarios y que se convirtió en un defensor del sector publico en la salud. Así fue que éstos dos ejemplos, de uno que es mas analítico y el otro que toda la vida realizó cosas, es lo que Ravi nos marca como positivo: encontrar qué cosas hacer y no perder de vista el sentido crítico.

Después de Bangladesh se formó una mesa nacional de coordinación del MSP o PHM con 25 “seniors” (responsables elegidos) quienes son los que toman las decisiones macro (si trabajar con el gobierno o no, si escribimos un documento o no, etc.) considerando que cada uno, a la vez, tiene su trabajo, su tarea, su actividad de batalla.
A la vez, hay otra mesa nacional del móv. con representantes de 25 grupos con 8-10 activos que coordinan las otras acciones del movimiento, igualmente importantes, y más especificas:(el sitio Web, acciones locales, campañas, etc.)

Cuenta Ravi, que cuando volvieron de Bangla Desh, durante un año, no tenían en claro lo que tenían que hacer, los grupos se juntaban, leían la declaración de Bangladesh y de la India, la analizaban, pero no tenían claro que cual era el camino a seguir. Coincide que en el 2001, una nueva política de salud surge en el gobierno de la India, y éste pone en la página del ministerio un sitio para que la población opine .Fue así que en Bombay se realizó entonces, convocado por el MSP o PHM un taller de crítica colectiva a este proyecto de ley. Allí surge algo importante: la diferencia de opinión crítica, desde una postura más allá del partido político: por un lado el Dr. Baneryi decía que todo ese plan que había hecho el gobierno estaba todo mal, en cambio, lo que surgió del análisis del MSP o PHM, fue que si bien ciertas cosas eran adecuadas, había otras que se podían adaptar a las necesidades de cada población,_y así, ,dice Ravi, los “25 seniors” (“desmenuzamos” la ley y decidimos que con esas conclusiones teníamos que redactar un documento: y se hizo una propuesta de mejorar la nueva ley: Se publico en un libro lo que creíamos que servía con un color, y lo que proponíamos mejorar con otro y le escribimos una carta al ministro de salud, felicitándolo por las propuestas tan buenas que aparecían en la ley, y pidiéndole que lea las modificaciones que le proponíamos en el libro anexo sean consideradas como aporte de la sociedad civil.
En esos días la consigna de las elecciones era que “India Brillaba” y el Movimiento dijo que habían mejorado, pero no brillaba. Había 12 candidatos a presidente, y le escribimos a todos y pedimos una copia de sus programas de salud. Hicimos un taller con algunos de ellos y debatimos el contenido de sus programas. De esta forma elaboramos una lista con nuestras demandas que ellos llevaron para considerarlas. Cuando el partido Congresista gana y hace alianza con algunos de los partidos que vinieron a nuestro taller, pudieron constatar que tres de las demandas fundamentales que no estaban previamente en los programas de los partidos políticos fueron incluidos en el programa de salud de la coalición. Entre ellos el aumento del presupuesto para la salud publica!!!

Confiesa Ravi, que así, en la marcha, se les fue aclarando en qué se podía meter el MSP o PHM y en qué no. Aclara que todas las reuniones comenzaban con las voces de la gente, con vivencias testimoniales para denunciar las situaciones de vulnerabilidad de la gente (eso, dice, es algo que aprendieron en Bangla Desh).

Desde allí surgió también una nueva regla en el Movimiento: El grupo a nivel nacional se ocuparía de los asuntos nacionales, y los grupos a nivel local de los asuntos del gobierno local. Por supuesto que en muchos casos las situaciones se juntan. Para la comunicación constante en los grupos virtuales y a través de la página Web facilitaba compartir todos los esfuerzos.

Otra regla es siempre hacer las cosas públicas, y acciones con participación pública: talleres, muchas veces se hacen mitin intelectuales, pero todo con participación pública.

En marzo tuvieron en Bophal la segunda Asamblea a nivel nacional de la India, donde se trabajó por ejes: violencia, químicos, salud, derechos, etc.: y se invitó según los temas. Raví enfatiza que no es fácil, pero hay que encontrar la forma de no decirle “NO” a NADIE: RESPETAR A LA GENTE PARA QUE LA GENTE RESPETE EL MOVIMIENTO. Si bien una asamblea tiene que ser participativa y todos lo sabemos, encontrar la forma de aceptar a todos las ofertas es muy difícil, hay que ser creativo para no perder ningún testimonio y darle fuerza al Movimiento desde abajo (talleres, seminarios, posters, etc.).

También es importante tener manifiestos postasamblea, pero es importante poner reglas para esto: Así lograron tener la opinión de todos los grupos participantes con la consigna de poner 10 puntos claves en el manifiesto de la salud. Así, cada grupo se fue de la asamblea con 10 cosas concretas que había trabajado, y eso tuvo otro impacto: cuando el partido a nivel nacional, de cada grupo que había participado en la asamblea les preguntó si tenían ideas para presentar, cada uno tomó su propio manifiesto y lo presentó con cosas concretas. Eso contribuyó a que el móv. sea respetado, porque es pluralista, y se escuchan todas las voces a la vez que se trabaja a conciencia.

Así fue por ejemplo que el “SASHA” (Programa de Promotoras de Salud) antes era solo un plan que repartía anticonceptivos, convertía a los promotores en meros distribuidores, porque ellos no entendían lo que estaban haciendo, y desde que el MSP fue solicitado a facilitar la Capacitacion de estas promotoras, el programa cambio, ahora se realiza con la mirada puesta en la educación para la salud. “SASHA” significa “activista” y estas activistas tienen también un papel de observar que las leyes no sean violadas. Por ejemplo, si las enfermeras tienen que vacunar y cobran ilegalmente por estos servicios que deben por ley ser gratuitos, las SASHAS tienen que organizar a la gente para denunciar, funcionado como un observatorio para mirar que se haya equidad y los servicios no se cobren.


Algunos de nosotros, cuenta Raví, comenzamos con el Movimiento siendo académicos, trabajadores, etc., y ahora somos consejeros del gobierno. Aprendimos que hay que ser estratégico ya que a ellos les conviene tener a gente renombrada en el gobierno, y a nosotros nos fortalece como Movimiento no hacerlo, no meterse en el gobierno es una excusa; algunos critican y no se ponen en acción, se quedan en una postura crítica y al margen. La experiencia del MSP en India demostró que HAY QUE METERSE PARA GENERAR EL CAMBIO.


Luego llegó la “segunda asamblea mundial por la salud de los pueblos” en Cuenca, Ecuador.
Allí descubrimos muchos de los trabajos que se venían haciendo desde abajo en Latinoamérica: en Perú había un móv. de aprox. 4000 médicos y enfermeros y nunca nos habíamos enterado de ellos. Sabíamos de Nicaragua, de Filipinas.
Realmente el móv. debe ser construido desde abajo, en muchos países se discutía a nivel local, en otros no. Un buen indicador de este fenómeno es que en Bangladesh como contábamos con algunos recursos, pagamos para que la gente venga (de 1500 personas se les pagó a 800) pero en Cuenca la gente representaba grupos, ya no venía en forma individual y solo pagamos a 100 personas, porque cada uno ya tenía un grupo o movimiento organizado incluyendo su propios fondos.

¿Como estructuramos la democracia global del movimiento?
De 25 representantes senior nos dividimos los países en regiones, y nombramos 1 representante de cada región (fue arbitrario, pero teníamos que comenzar por algo, y conversamos con la gente sobre qué podría aportar a ese nivel (David Sanders, profesores, etc.). Hay gente desde afuera que critica esto, pero no podíamos hablar de elección democrática hasta que no pasen 15 años, mientras tanto teníamos que ir a lo seguro a lo que teníamos.

En Latinoamérica hay 6 países representados:
· María Zúñiga, en Nicaragua.
· Eduardo Espinoza, en El Salvador.
· Arturo Quizphe, en Ecuador.
· Armando Negri, en Brasil.
· Hugo Icú Peren, en Guatemala.
· Julio Monsalvo, en Argentina.

En Cuenca debía haber sido el cúlmine de toda esa globalización que buscamos, en cuanto a la participación. En India no sabíamos qué se estaba haciendo en Latinoamérica, como estaban la “temperaturas internas”, las acciones, la izquierda, la derecha, la ultra izquierda…cada país tiene una historia política muy larga. En Latinoamérica dos fueron los procesos que nos llevaron a encontrarnos más: el foro social de Porto Alegre y la Asamblea de Cuenca.

Para el final, Raví nos dejó consignas de trabajo claras y precisas:
El MSP o PHM Global sugiere que creemos una página con un foro que “nos una.”
Para mandar también información a la Web del MSP Global. Tenemos que crecer desde abajo, en un proceso catalítico, no crece el movimiento de golpe, es un proceso largo y difícil
· Estudiar el documento base del movimiento.. Discutir el documento “Salud para todos- la Declaración de Salud de los Pueblos” y conocerlo ( lo que hicimos en Rosario)
· Desarrollar el documento de salud de los pueblos nuestro, después de un proceso de análisis y concenso de las diferentes organizaciones que componen el Movimiento, esto es hacer la propia Declaración de nuestro país y si es necesario traducirlo a los idiomas y dialectos (ya está en 50 idiomas),
· Tener en cuenta que aún en la Argentina no existe el Movimiento, recién se comenzó a gestar en Rosario, no es azaroso que no tengamos la declaración de Rosario, porque primero debe existir la formación y estructura del Movimiento. Hay activistas en cada lugar que están construyéndolo desde abajo, y eso es bueno, porque si no hay experiencia desde abajo, las declaraciones parecen solo palabras lindas. Hay que hacer un documento “vivo”:
· Realizar la campaña del Derecho a la Atención a la Salud en conjunto con otros movimientos en la Región Latinoamericana , para lo cual hay guías traducidas en español
· Estos informes de las DAS iran a informar a la comisión de los determinantes sociales en salud (que analiza y trabaja con el observatorio de la OMS -Fran Baum,es parte del PHM y trabaja full time en el observatorio de la OMS)
· Realizar actividades para formar los “Círculos” el MSP actividades que pueden ser reunirse para estudiar un documento, hacer actividades .educativas, foros de discusión, etc.
· Identificar en nuestras filas, jóvenes que se destaquen en su compromiso con el Movimiento para enviarlos a la Universidad Internacional de Activistas de salud que propicia el MSP una vez por año y para la cual se pueden consignar becas.
Entender que ya antes de Cuenca, ya existía una regla en el PHM: existen dos movimientos: el que es en minúsculas(phm), y el que es con mayúsculas(PHM), el phm comenzó por todos lados, por todas partes, incluso antes de 1978, y ese movimiento, el de minúsculas, es el que hay que conocer y reconocer, para pasar a ser el de mayúsculas. Ese es el desafío mayor y el problema que tienen todos los que comienzan. Hay que tener la humildad de reconocer que hay miles de personas que están haciendo estos trabajos. Por eso los miembros del MSP de un determinado país no se llaman coordinadores, sino que se llaman “contactos”:”contact point – cuando el Movimiento crece son Focos o Círculos que son legitimado por el resto. Por ejemplo
Julio Monsalvo es un contacto en Argentina.

Lo más importante que tienen que lograr es que se plasme el MSP en Argentina para hacer frente a las realidades locales, y que se conozca perfectamente el documento mundial. Sepan, dijo Ravi, que el primer documento mundial surgió como contrapropuesta a la globalización, pero en Bombay fuimos más específicos y nos definimos en contra las corporaciones, y en Cuenca hablamos de Irak, de la guerra.

En Argentina tendrán que adaptar al problema local, por ejemplo, la tala de bosques, el río con la pastera, criticar los programas de APS y su implementación, hacer propuestas para mejorar. Ese es el desafío.



Compañeros: éste es el resumen de lo que Ravi nos contó, creemos que es importante que lo conozcamos, que profundicemos en ello, y que, por medio del foro “, pongamos manos a la obra”con las primeras tareas.

Liliana Borsani y Carmen Báez (que comenzamos por traducir el encuentro)…bueh…por algo se empieza che!

El fantasma de Ituzaingó Anexo recorre la ciudad de Córdoba


Córdoba, febrero de 2008


Otra vez Barrio Ituzaingó Anexo vuelve a ser noticia, hay enfermedades, muertes, nuevamente un estudio dice que el barrio está contaminado.
Como cuando en diciembre del 2003, Raúl Montenegro sacó un extenso informe en La Voz del Interior, titulado: "Ituzaingó Anexo: un cóctel de contaminantes y enfermedades".

Como cuando el Pte. de la Asociación Argentina de Medicina Ambiental, Dr. Schinder, desde el diario Día a Día en febrero del 2006 nos decía que el cóctel incluía también desechos industriales sobre los que se habría construido el barrio, y que no podía continuar el estudio por presiones y amenazas.

Hoy un informe elaborado por la OPS, realizado en base a la recopilación de los estudios efectuados vuelve a informar que "El diagnóstico epidemiológico confirmó que en el barrio actuó un cóctel de contaminantes conformado en especial por plaguicidas organoclorados y, quizá, plomo y cromo acumulados por descargas de efluentes industriales".

Ud. Está informado?

Durante seis años las Madres de Barrio Ituzaingó, vecinos, afectados, ha venido haciendo denuncias individuales, públicas, presentaciones judiciales, cortes de ruta, peticionando a autoridades nacionales (Sec. De Derechos Humanos, de Desarrollo Social, Salud, Ambiente, etc.). Provinciales (Legislatura, Agencia Córdoba Ambiente , Ministerio de Salud, Sec. De Agricultura, ERSEP) y Municipales (Concejo Deliberante, Salud, Ambiente). De esta actividad sostenida y combativa en defensa de la vida y del ambiente seguramente Ud. no ha estado tan informado pero es por ella que hoy vuelve Ituzaingó Anexo a ser noticia.

La inefectividad de la intervención de todas las agencias estatales es alarmante. No se ha identificado, suspendido ni reparado el daño, obligación prioritaria frente a un caso de contaminación según lo establecen la Constitución Nacional y la Provincial. El conjunto de las acciones han sido intervenciones "técnicas", la realización de tantos estudios como de especialistas convocados y laboratorios facturantes: epidemiológicos, de sustancias en suelo, aire y tierra, biomarcadores en niños, hasta de mortalidad en base a datos del Registro Civil.

Análisis realizados por: CEPROCOR, CEQUIMAP, de la Fac. de Farmacia y Bioquímica de la Universidad de Buneos Aires. Consultorías como la contratada por el Ministerio de Salud a la Cátedra de Ingeniería Ambiental de la UNC, a cargo del Ing. Reyna, denominada: "Auditoría ambiental y programa de gestión ambiental para Barrio Ituzaingó Anexo de la ciudad de Córdoba".

A la inefectividad de estas acciones técnicas la reforzó la ausencia de poder de policía. La vigencia de la Ley Provincial de Agroquímicos del 2004, que establece la prohibición de fumigar a menos de 1500 mts. y de las Ordenanza Municipales que establecen la prohibición de fumigación aérea en el ejido urbano, y terrestre y aérea en Bª Ituzaingó Anexo, de enero del 2003, no han sido actuada por los funcionarios ni las instituciones estatales.
Como no podía ser de otra manera, a la inefectividad la acompaña la impunidad.

El 5 de junio de 2002, el Dr. Germán Kammerath, intendente municipal, declara la emergencia sanitaria en Barrio Ituzaingó Anexo, estableciendo que se promulgue y se cumpla la ordenanza 10505 que la instaura. ¿Cuál fue el plan de acción a desarrollar, quiénes los responsables?

En la gestión siguiente y por resolución del Sec. De Salud y Ambiente, Dr. Raúl Jiménez, se conforma un equipo de trabajo integrado por el Centro de Epidemiología Municipal, de la Dirección de Medicina Preventiva, de Planificación y Control Ambiental, médicos oncólogos del Htal. Infantil, médicos toxicológicos del Htal. De Urgencias, personal del equipo de salud de la Dirección de Atención Primaria, y personal de las reparticiones de la Dirección General de Ambiente.

Esta comisión se abocaría al plan de trabajo que habría esbozado tres líneas de acción:

  1. un plan georeferencial de riesgo,
  2. establecer cuidados clínicos y la cobertura de estudios complementarios,
  3. realizar el seguimiento epidemiológico.

La resolución designa explícitamente a los profesionales responsables. Hoy, el nuevo secretario de salud de la Municipalidad de Córdoba, Dr. Abelardo Ávila, al enterarse de los resultados del informe de la OPS- encargado ante la muerte de vecinos del barrio- declaró que: "
se creará un comité de emergencia ambiental conformado por la Municipalidad, la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), el Ministerio de Salud de la Nación y la Provincia".

¿Qué garantías se ofrecen hoy para que la nueva comisión, los nuevos estudios tengan efectos sobre la situación de salud de los ciudadanos de Barrio Ituzaingó?

No hay impunidad sin el silencio de la Administración de Justicia. A seis años de haber sido presentadas las demandas judiciales tanto a Tribunales Federales como Provinciales, ninguna de las causas ha prosperado.

A nivel federal, la Corte Suprema hace cuatro años debe decidir si es competencia de la jurisdicción provincial o federal (Ley de Residuos Peligrosos).

A nivel provincial, la fiscalía no ha actuado de oficio a pesar de la envergadura y publicidad del tema, y quienes han tenido a su cargo las causas o bien las han desestimado por considerarlas de jurisdicción municipal, lo que se viola es una ordenanza, o bien no han avanzado en una productiva investigación acerca de las responsabilidades y los daños.

La falta de resolución democrática de los problemas públicos, entendida como una acción destinada a salvaguardar la vida y los derechos de la ciudadanía, vía la institución de garantías y procedimientos, pone en evidencia la persistencia y gravedad de la crisis institucional. Su negación o desconocimiento sólo nos haría cómplices de un orden profundamente injusto.

Cecilia Carrizo y Mauricio Berger- UNC/ Conicet

NOTICIAS DESDE EL ECUADOR: Foro Público: el derecho a la salud en la Constitución

El derecho a la salud en la Constitución: avances, cambios y perspectivas
LANZAMIENTO DEL OBSERVATORIO DE SALUD GLOBAL II


Quito, 16 de octubre de 2008

El Área de Salud de la Universidad Andina Simón Bolívar (UASB) inaugura el Foro Público: El derecho a la salud en la Constitución: avances, cambios y perspectivas en la Sala Manuela Sáenz de la UASB con una importante presencia de representantes de organizaciones e instituciones académicas y sociales y estudiantes secundarios y universitarios

El encuentro permitió abrir un espacio de discusión y debate sobre la propuesta de salud en la Constitución desde una perspectiva integral abordando temas como ambiente, soberanía alimentaria, tratados internacionales, acceso a medicamentos, reforma agraria y derecho al agua. La primera jornada contó con la intervención de Raúl López, experto en patentes y tratados internacionales; Alex Zapatta, investigador del Sistema Investigación de la Problemática Agraria del Ecuador (SIPAE); y Juan Cuvi, presidente de la Corporación Acción Vital.

El segundo día del evento contamos con la intervención del economista Ramiro González, director del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social. Además Mercedes Muenala y Nancy Tito abordaron el tema de salud intercultural, recuperación de saberes ancestrales y su incorporación en el texto constitucional; Martha Tapia y Christian Santander, representantes de los Comités de Veeduría Social de la Ley de Maternidad Gratuita, hablaron acerca de la participación ciudadana en los procesos de control y monitoreo en salud, mientras que Manuela Villafuerte del Movimiento de Mujeres Luna Creciente expuso los logros y desafíos del movimiento de mujeres en el marco de la Constitución Actual y particularmente aquello relevante al sector salud.

Por la tarde Angel Bonilla del Centro de Derechos Económicos y Sociales, habló de la articulación entre Deuda ilegítima, agricultura y violación del derecho a la alimentación con el derecho a la salud en el Ecuador. Así mismo en la tarde se realizó el prelanzamiento del libro: Aceleración Global y Despojo en el Ecuador de Jaime Breilh e Ylonka Tillería que trata el tema de la intervención del Banco Mundial y sus efectos en el sector salud.

El evento culminó con el lanzamiento del Observatorio de Salud Global II y la idea de articular varias organizaciones sociales, ONGs, la academia e investigadores en salud en un taller futuro donde se definan los compromisos de cada actor en la campaña por el Derecho a la Salud en el Ecuador.

CHE GUEVARA: uno de los primeros médicos sociales de nuestra America Latina

LLAMADO A PONER FIN A LA MASACRE EN COLOMBIA






MOVIMIENTO PARA LA SALUD DE LOS PUEBLOS
Lanza llamado internacional para proteger la vida de los pueblos originarios del sur de Colombia ante represión criminal del gobierno de Álvaro Uribe

OCTUBRE DE 2008

COMUNICADO EMITIDO DESDE DIVERSOS PAÍSES DE AMÉRICA LATINA Y EL MUNDO

Con sentimientos de dolor, indignación y tristeza, las organizaciones y personasque hacemos parte del Movimiento para la Salud de los Pueblos, en Latinoaméricay el mundo, lanzamos un llamado urgente a movilizarnos alrededor de la vida y la integridad de las comunidades y pueblos originarios del sur de Colombia, en el Valle del Cauca, al tiempo que denunciamos ante la comunidad internacionallos actos criminales del Gobierno del presidente Álvaro Uribe.

Desde principios de octubre, el Gobierno colombiano despliega, en territorio ancestral indígena vallecaucano, un operativo de fuerzas militares y policiales, a fin de arremeter contra los participantes de la Minga de Resistencia Indígena y Popular. Como producto de estas acciones represivas, más otras emprendidas a lo largo del año, se registran 22 víctimas mortales y varias docenas de heridos.

La Mingade Resistencia Indígena y Popular fue convocada por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), para resistir al objetivo gubernamental de expropiar a los pueblos originarios de sus territorios ancestrales y entregarlos a corporaciones transnacionales extractivistas. El clima de persecución y criminalización de la protesta social ha sido constante desde inicios de año, con acciones que incluyen desplazamientos forzados, incursiones violentas, secuestros, desapariciones, torturas y asesinatos, realizados por el Gobierno uribista y bandas paramilitares.

Anteesta situación emergente, convocamos a las organizaciones sociales fraternasdel mundo a:

1. Romper el cerco mediáticomontado alrededor de estos hechos de sangre por los medios masivos afines al Gobierno de Uribe y al capital transnacional, y activar los medios de comunicación a nuestro alcance, para dar a conocer a la opinión pública mundial estos crímenes silenciados.
2. Denunciar y condenar estas acciones criminales en los diferentes espacios sociales de todos los continentes.
3. Realizar acciones de protesta ante las representaciones del Gobierno colombiano.
4. Exigir que los Gobiernos progresistas de América Latina y el mundo se pronuncien y repudien la conducta genocida de la administración militarista de Álvaro Uribe.
5. Exigir que la Organización delas Naciones Unidas (ONU), la Organización de los Estados Americanos (OEA), la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), la Comunidad Andina, la Comunidad Europea y otros organismos internacionales, envíen misiones de observación al lugar de los hechos, y cumplan de esta manera con su obligaciónde proteger la vida, seguridad y derechos de los pueblos de Colombia.
6. Demandar la investigación de los hechos por parte de una comisión internacional de alta fiabilidad y el establecimiento de responsabilidades.

Solidariamente,

Movimiento para la Salud de los Pueblos

Tizitl/IEICAC- Puebla - México

Mujeresal Rescate de los Valores - Tehuitzingo - México

FrenteNacional por la Salud de los Pueblos del Ecuador

ALAMES - Uruguay

Síntesis - Agrupación Estudiantil de Ciencias Médicas dela Universidad de Buenos Aires - Argentina

Salud Socioambiental de la Facultad de Cs. Médicas – U.Nacional de Rosario - Argentina

Álvaro Restrepo Gaviria - Medellín – Colombia

Edwin Rolando González – Medellín – Colombia

Catalina Eibenschutz H. - Coordinadora General de ALAMES

Frances Knight - PortAdelaide Primary Health Services – Australia

Eloir Antonio Vial - Porto Alegre - Rio Grande do Sul –Brasil

Dr. Francoise Barten, Radboud University Nijmegen Medical Center,

International Public Health - Holanda

Damián Verzeñassi, Facultad de Cs. Médicas – U. Nacionalde Rosario – Argentina

Sandra Marín – San Martín de los Andes – Argentina

Ventana sobre la Utopía- Eduardo Galeano


"Ella está en el horizonte- dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos, ella se aleja diez pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por muhco que yo camine, nunca la alacanzaré. ¿Para qué sirve la utopía? Para eso sirve: PARA CAMINAR"

Alison Steiner

TERRITORIALIDAD DE LA DOMINACIÓN: Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana

NOS VAN A MATAR ESTA NOCHE... Situación de los indígenas movilizados en el Cauca

Las órdenes del General: nos va a matar esta noche.

Han llegado tropas, helicópteros y tanques al sitio de bloqueo en la carretera
Panamericana al mando de un General Páez Varón. A toda costa asegura que esta
noche despejará la vía. Por la vía asesinan. Lo que no han hecho en 516
años por hacer valer los derechos de los pueblos, lo hacen en un día y una
noche por abrir una vía para el despojo. Antes asesinan y mueven tropas por el
derecho sagrado a una vía que hacer lo digno para defender la vida de pueblos
cansados de la miseria, de la exclusión, del genocidio: ASESINOS! Son
asesinos.

Asegura el General Orlando Páez Varón con la desfachatez de un mentiroso sin
escrúpulos que la protesta indígena está infiltrada por las FARC. ASESINO Y
MENTIROSO. Miente para asesinar. Necesita una excusa para ejecutar el
genocidio. Se inventa la de siempre. General Páez, asesino obediente, su
patrón el Gobierno Uribe, el Gobernador González Mosquera, el patrón de
ellos en las transnacionales, le han ordenado despejar la vía del despojo.
Quitar las moscas, los zancudos, las cucarachas, los nadie de siempre que
siempre se matan y despojan para que se enriquezca el patrón.

ASESINOS de ahora y de siempre. Cada indígena muerto por sus balas asesinas es
su culpa. No habrá quien lave su sucia conciencia, ni la de sus hombres, ni la
de sus jefes nacionales y transnacionales. Ya hoy hay más de veinte indígenas
heridos. Dos falleciendo, cuatro a punto de perder los ojos, 4 más con heridas
de bala en las piernas. ASESINOS!

Comparemos para que quede constancia:

Comparemos los hombres escudados de “robocop”, armados hasta los dientes
con quienes con un bastón se paran delante de ellos a defender con sus cuerpos
la dignidad y el territorio.

Comparemos a un generalote que llega con sus tanques y helicópteros y balas y
mentiras a barrer con un pueblo inventando una alianza con las FARC que no
existe para crear un enemigo que puedan asesinar impunemente. Comparémoslos
con hombres, mujeres y niños que son conscientes de que los van a acusar de
ser guerrilleros y los van a masacrar, pero su conciencia los hace preferir la
muerte digna a la vida en humillación y en silencio.

General; ni Páez, porque esos somos nosotros, los hijos de esta tierra que
usted insulta, los que llevamos la sangre que usted derrama, los que venimos de
la misma madre que usted niega y asesina.

General; ¿Varón?, qué Varón va a ser un hombre que enfrenta la fuerza de
las ideas con la fuerza de las armas. ¿Valiente General? Valientes nosotras y
nosotros que no tenemos más que nuestras vidas y nuestras ideas y cultura para
defendernos y no recurrimos a mentiras ni a acorazados ejércitos y armas para
defender a quienes se roban la vida de los suyos.

Mentiroso; ni Páez, ni Varón, ni General. Usted es un siervo de los que roban
y matan para enriquecerse. El problema no es usted General, sino quienes lo
mandan y mandan a sus hombres.

Esta es una orden de su Madre, de su Pueblo: Deténganse, no despejen la vía.
Despejen el país de Presidentes, Gobernadores, Gamonales y corporaciones que
nos matan de humillación y de hambre. Es una orden, General: le prohibimos
mentir y matarnos. De la vuelta y defienda su país. Expulse a los que ya han
matado 516 años, no se mache de más deshonra.

Es posible que mañana haya más sangre regada en los campos del Cauca. La
Madre Tierra llorará de nuevo y las mentiras serán impuestas. Eso no
cambiará la verdad: Los pueblos de esta tierra, sabios y dignos estamos ahora
acá, listos a defender con nuestras vidas la vida de esta tierra, la justicia,
la dignidad y la libertad. General, sea Páez y Varón, obedezca la voz de la
Madre Tierra y de sus hijos. No vale la pena aplastar un pueblo heroico por
unos pesos y un titular.

Hoy, 14 de Octubre, General Páez Varón, Presidente Uribe, Gobernador
González Mosquera, Comerciantes, Gamonales, Terratenientes y Gerentes
insaciables, hoy mismo, el Consejo de Estado condenó al Ministerio de
Defensa-Nación al pago de una indemnización por daños morales y alteración
grave de existencia a favor de 82 indígenas, como consecuencia de la masacre
del Naya. Ya ustedes están condenados por la masacre de hoy. Desde hoy los
condenamos por la de esta noche del 14 de Octubre de 2008. Asesinos. Matan por
enriquecer a algunos. Matan el ejemplo y la vida, mientras muchos, demasiados,
ven las noticias por televisión y no hacen lo que hay que hacer. Paeces,
nosotras y nosotros. ¿Dónde están los pueblos dignos que detengan a este
asesino?

Usted trabaja para los gringos, para los dueños de este país, para la muerte
y la indignidad.

Pero nosotras y nosotros, humildes y Nasa, ya los derrotamos! YA BASTA!

Tejido de Comunicación y Relaciones Externas
Para la Verdad y la Vida
ACIN Octubre 14 de 2008.

Enlaces:

Las órdenes del General: nos va a matar esta noche
http://colombia.indymedia.org/ news/2008/10/94003.php

Entierro Nicolás Valencia
http://colombia.indymedia.org/ news/2008/10/93997.php

Visión Jurídica: tres crímenes
http://colombia.indymedia.org/ news/2008/10/94002.php

Bloquean página web de indígenas del Cauca
http://colombia.indymedia.org/ news/2008/10/93999.php

SOLICITUD URGENTE A LA CORTE INTERAMERICANA DE DDHH- SITUACION DE INDIGENAS EN EL CAUCA

El motivo de la presente carta es solicitar Protección a la protesta pacífica que desarrollamos en el Cauca, frente al uso desmedido de la fuerza por parte del Estado colombiano.


Santander de Quilchao, octubre 14 de 2008.


Señor
Santiago Cantón
Secretario Ejecutivo
Comisión Interamericana de Derechos Humanos
Washington D.C



Atento saludo.

El motivo de la presente carta es solicitar Protección a la protesta pacífica que desarrollamos en el Cauca, frente al uso desmedido de la fuerza por parte del Estado colombiano.

Desde el pasado 12 de octubre salimos a caminar esta palabra, que define el objetivo de nuestra movilización pacífica:

1. No aceptamos “Tratados de Libre Comercio” como el que se ha “negociado” a puerta cerrada y sin consultarnos con los EEUU, Canadá, la Unión Europea, la Asociación Europea de Libre Comercio y cualquier otro que persiga el mismo propósito de despojarnos de nuestros derechos, culturas, saberes y territorios, explotar las riquezas y los pueblos y robarse el valor económico y el capital para someternos. Queremos tratados entre pueblos, para los pueblos y la vida y no entre patrones contra los pueblos y la Madre Tierra que están matando con su codicia.

2. Denunciamos, resistimos y exigimos la derogatoria de las reformas constitucionales y de la legislación de despojo con la que entregan lo nuestro a intereses privados y nos someten al silencio, a la estupidez, al trabajo forzado, a la exclusión y a la muerte. Son muchas las leyes y reformas ya implementadas o en camino. Entre estas las peores incluyen el Estatuto Rural, el Código de Minas, las Leyes y Planes de Aguas, la Ley de Bosques…Lucharemos para conseguir que sean derogadas.

3. No más terror a través del Plan Colombia, la Seguridad Democrática, la parapolítica, que infestan todos nuestros territorios y los siembran de muerte y desplazamiento con la excusa falsa de alcanzar su “recuperación social”. Que el mundo se entere de la forma en que el Gobierno de los EEUU y el Comando Sur, establecen Centros de Coordinación de Acción Integral desde donde ocupan nuestros territorios para entregarlos a las transnacionales con los recursos de los pueblos de acá y de allá. En estas condiciones protestar no es un delito si no una obligación convertida en crimen por los que le temen a la libertad. Que se larguen los señores de la guerra que se sirven del terror para robar y matar. Queremos juzgar en nuestros territorios y desde el derecho propio a quiénes nos han convertido en víctimas sirviéndose del poder del Estado, del para Estado y de la guerra, vengan de donde vengan sin importar sus discursos y pretendidas justificaciones.

4. Exigimos el cumplimiento de normas, acuerdos y convenios que se ignoran de manera sistemática. No solamente el Decreto 982 de 1999 o los acuerdos por la Masacre de El Nilo de Diciembre de 1991 y los acuerdos de la Emperatriz de Septiembre de 2005, sino la Ley 21 de 1991 o Acuerdo 169 de la OIT. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas debe convertirse en Ley y ser acatada. Pero no exigimos solamente como indígenas. El Mandato Agrario, los derechos sindicales, los servicios públicos, los derechos fundamentales, los derechos de las mujeres y su larga y dolorosa lucha:

TODAS LAS CAUSAS SON NUESTRAS.

5. Construyamos la Agenda de los Pueblos. De un país con dueños y sin pueblos a un país de los pueblos sin dueños. Caminamos desde el dolor nuestro, de 516 años de persecución y lucha sin descanso y nos comprometemos a compartir y sentir el dolor de otros pueblos y procesos. Tejido de dolor que se haga camino para reemplazar esta institucionalidad ilegítima y rancia al servicio del capital transnacional a través de gamonales, por un Gobierno Popular Sabio. Damos seguimiento a nuestro compromiso asumido en “La visita por el país que queremos” y proponemos Convocar entre todas y todos el Congreso

Nacional de los Pueblos como una criatura cuyo nacimiento se anuncia a partir de esta movilización, en el que nombraremos la palabra colectiva para caminarla hacia el nuevo país posible y necesario. Planteamos nuestra vocación de sumarnos a los logros del resto de los pueblos de América Latina en rumbo hacia una América de sus Pueblos.

Ante esto, el Estado responde con la fuerza desproporcionada del régimen para callar nuestra palabra a punta de balas y represión. Ya que
nos informan desde la María Piendamó que la comunidad se encuentra rodeada por el Ejército Nacional, tambièn hay gente de civil armada en las montañas y alrededor de la carretera, que disparan contra la comunidad.La represión es muy fuerte, sin embargo no han podido destapar la vía, donde cerca de 9000 personas resisten la agresión.

Esta desbandada contra la comunidad pacífica en resistencia deja los siguientes heridos y detenidos hasta el momento:

-Hermes Arbey Díaz de Huellas Caloto
- Mauricio Menza de Jambaló (herido en la frente tiro de recazado)
- Benjamín Ramos del Resguardo de Tálaga, Caldono (herido en el ojo izquierdo y con proyectil en el pecho)
- Mariano Morano Dizú, Presidente de la Junta de Acción Comunal de La Palma Pitayó (herido con arma de fuego en el cráneo, con signos de decorticación cerebral, fue trasladado para Popayán)
- Enyi Ulcué de Pueblo Nuevo, Caldono (herida en la pierna izquierda con arma de fuego)
- N.N. con golpe grave en la cabeza
- John Freddy Piñacue de 16 años (herido con garrote en la frente)
- Mario Guetoto de Delicias (herida en la naríz)
- Diomedes Quinto de San Andrés de Pisimbalá. Tiro recalzado en la frente.
- Joaquín Cotocué de San Andrés de Pisimbalá. Tiro de recalzado en la frente.
- Milciades Tumbo de San Andrés de Pisimbilá.
- José Ferney Pardo de Inzá, Tierradentro.
- Adolfo Quitumbo Yatacue de Corinto
- Harold Cucuñame de Honduras. Zona Occidente
- Delio Quitumbo de Toribío. Tiro recalzado pierna izquierda.
- Mario Huetoto.Del resguardo de Delicias, Buenos Aires Herido en ojo izquierdo, tiro reclzado.

Detenidos:

Leonardo Chocué de Tierradentro
Eduardo Cotoina de Tierradentro
Pablo Dagua de Corinto

Cabe anotar, que esta semana también fueron asesinados Nicolás Valencia Lemus y Celestino Rivera, y nos acaban de informar que ayer, 13 de octubre cerca de las 9:00 pm fue asesinado el comunero indígena, Cesar Hurtado Tróchez de 23 años de edad, pertenenciente al Resguardo de Guadualito. Èl se encontraba en su casa descansando y llegaron 4 hombres y lo acribillaron a tiros.

Al momento de terminar este informa parcial, recibimos información por parte del personal ubicado en el Centro de Salud en La María. Llegan más heridos graves. Varios heridos a bala y los helicópteros sobrevuelan la parte alta del resguardo de La María. Esta es una masacre!

Tejido de Defensa de la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca
ACIN
Octubre 14 de 2008

10:50 a.m.

www.nasaacin.org
En este momento toda la comunidad que permanece en la María está rodeada por el Ejército que prepara un asalto armado contra los civiles involucrados en la protesta. Hay dos heridos de gravedad en la María, uno de ellos posiblemente morirá. Dos indìgenas de Tierradentro fueron detenidos. Simultáneamente fueron trasladados 4 cadáveres de Guasanó Corinto a la Morgue de Caloto. Hasta el momento el Fiscal impide el ingreso de autoridades indìgenas para identificar a las víctimas y examinar los cadáveres.

Todo indica que este Gobierno criminal ha iniciado una masacre como respuesta a la resistencia indígena frente a la masacre continuada.

Llamamos al mundo a no hacerse cómplice con su silencio de este régimen criminal.


Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
www.nasaacin.org
Santander de Quilichao Cauca -Colombia

Medicina, lucha por la vida?

Nos dicen que la medicina es una lucha por la vida contra la muerte. Si así fuera, como algunos creen erróneamente, deberíamos decir a la gente: no os daremos balsámicos para vuestros bronquios, porque debéis respirar aire puro; no os daremos tranquilizantes para vuestras neurosis, porque debéis suprimir la causa de las mismas; no os daremos vasodilatadores para vuestros espasmos porque debéis eliminar los atascos de tráfico y la consideración hacia vuestro jefe; no os daremos protectores hepáticos para vuestro hígado, porque no tenéis que comer alimentos artificiales; no os daremos cortisonas para vuestras alergias, porque tenéis que eliminar las sustancias alérgicas; no os daremos vitaminas o aminoácidos porque tenéis que comer carne y fruta; no os ofrecemos nuestra paciente comprensión mercenaria, porque el amor tenéis que hallarlo en las mujeres (o respectivamente en los hombres) y en la solidaridad entre los compañeros; no os firmaremos "días de enfermedad", porque tenéis que reducir la semana laboral y construir ciudades en las que no sean necesarias horas diarias de conducción o agolpamiento en los autobuses cargados de gente. Deberíamos comportarnos de este modo si la medicina se orientara realmente a la conservación de la vida y a la anestesia ideal".

"…Fabricamos infartos, electrocardiógrafos para diagnosticar infartos y secciones hospitalarias para curarlos. Fabricamos cánceres pulmonares y quirófanos para operarlos. En realidad, nuestro comportamiento tiene su lógica: la lógica de la competencia. Crear un tipo de vida con menos stress y que redujera los casos de infarto significaría disminuir la competencia en nuestra vida: por esta razón no lo hacemos…" (1).

Conti, Laura. Estructura Social y Medicina en Medicina y Sociedad. Ed. Fontanella. Barcelona 1972. p. 296-7


LOS PORTADORES DE SUEÑOS - Gioconda Belli


En todas las profecías
está escrita la destrucción del mundo.
Todas las profecías cuentan
que el hombre creará su propia destrucción.

Pero los siglos y la vida
que siempre se renueva
engendraron también una generación
de amadores y soñadores;
hombres y mujeres que no soñaron
con la destrucción del mundo,
sino con la construcción del mundo
de las mariposas y los ruiseñores.

Desde pequeños venían marcados por el amor.
detrás de su apariencia cotidiana
guardaban la ternura y el sol de medianoche.
Las madres los encontraban llorando
por un pájaro muerto
y más tarde también los encontraron a muchos
muertos como pájaros.
Estos seres cohabitaron con mujeres traslúcidas
y las dejaron preñadas de miel y de hijos verdecidos
por un invierno de caricias.
Así fue como proliferaron en el mundo los portadores sueños,
atacados ferozmente por los portadores de profecías
habladoras de catástrofes.
Los llamaron ilusos, románticos, pensadores de utopías
dijeron que sus palabras eran viejas
y, en efecto, lo eran porque la memoria del paraíso
es antigua al corazón del hombre.
Los acumuladores de riquezas les temían
lanzaban sus ejércitos contra ellos,
pero los portadores de sueños todas las noches
hacían el amor
y seguía brotando su semilla del vientre de ellas
que no sólo portaban sueños sino que los
multiplicaban y los hacían correr y hablar.
De esta forma el mundo engendró de nuevo su vida
como también había engendrado
a los que inventaron la manera
de apagar el sol.

Los portadores de sueños sobrevivieron a los
climas gélidos pero en los climas cálidos casi parecían brotar por
generación espontánea.
Quizá las palmeras, los cielos azules, las lluvias
torrenciales tuvieron algo que ver con esto,
la verdad es que como laboriosas hormiguitas
estos especímenes no dejaban de soñar y de construir
hermosos mundos,
mundos de hermanos, de hombres y mujeres que se
llamaban compañeros,
que se enseñaban unos a otros a leer, se consolaban
en las muertes,
se curaban y cuidaban entre ellos, se querían, se
ayudaban en el
arte de querer y en la defensa de la felicidad.

Eran felices en su mundo de azúcar y de viento,
de todas partes venían a impregnarse de su aliento,
de sus claras miradas,
hacia todas partes salían los que habían conocido
portando sueños soñando con profecías nuevas
que hablaban de tiempos de mariposas y ruiseñores
y de que el mundo no tendría que terminar en la
hecatombe.
Por el contrario, los científicos diseñarían
puentes, jardines, juguetes sorprendentes
para hacer más gozosa la felicidad del hombre.


Son peligrosos - imprimían las grandes rotativas
Son peligrosos - decían los presidentes en sus discursos
Son peligrosos - murmuraban los artífices de la guerra.
Hay que destruirlos - imprimían las grandes rotativas
Hay que destruirlos - decían los presidentes en sus discursos
Hay que destruirlos - murmuraban los artífices de la guerra.

Los portadores de sueños conocían su poder
por eso no se extrañaban
también sabían que la vida los había engendrado
para protegerse de la muerte que anuncian las
profecías y por eso defendían su vida aun con la muerte.
Por eso cultivaban jardines de sueños
y los exportaban con grandes lazos de colores.
Los profetas de la oscuridad se pasaban noches y días enteros
vigilando los pasajes y los caminos
buscando estos peligrosos cargamentos
que nunca lograban atrapar
porque el que no tiene ojos para soñar
no ve los sueños ni de día, ni de noche.

Y en el mundo se ha desatado un gran tráfico de
sueños que no pueden detener los traficantes de la muerte;
por doquier hay paquetes con grandes lazos
que sólo esta nueva raza de hombres puede ver
la semilla de estos sueños no se puede detectar
porque va envuelta en rojos corazones
en amplios vestidos de maternidad
donde piesecitos soñadores alborotan los vientres
que los albergan.

Dicen que la tierra después de parirlos
desencadenó un cielo de arcoiris
y sopló de fecundidad las raíces de los árboles.
Nosotros sólo sabemos que los hemos visto
sabemos que la vida los engendró
para protegerse de la muerte que anuncian las
profecías.

Carmen Mercedes Baez

DERECHO A LA SALUD: Situación en países de América Latina

INFORME TRANSGÉNICOS

FORO SOCIAL- Medellín 27 al 31 de octubre de 2008

¡OTRA CIUDAD ES POSIBLE, SIN MISERIA
NI EXCLUSIÓN!
Neoliberalismo, Privatización, Pobreza y Derechos Humanos

Amigos y amigas de organizaciones sociales, colectivos, movimientos y grupos de Medellín, Antioquia y Colombia. La Red de organizaciones Comunitarias (ROC), espacio de articulación conformado por 14 organizaciones de las zonas nororiental, noroccidental, centro oriental y suroccidental de Medellín, quiere extenderles la invitación para que se vinculen activamente a la realización del FORO SOCIAL ¡OTRA CIUDAD ES POSIBLE, SIN MISERIA NI EXCLUSIÓN, un espacio de articulación política que busca visibilizar las situaciones de pobreza y vulneración de los derechos humanos, en los sectores populares de la ciudad y los municipios aledaños. Problemáticas causadas, entre otros aspectos, por la implantación del modelo neoliberal y la agudización del conflicto político y social en Colombia.
La propuesta es que durante una semana los movimientos sociales y comunitarios de la ciudad y el país visibilicemos y denunciemos los efectos del neoliberalismo y la privatización en derechos humanos tales como la vida, la salud, la educación, la alimentación, la vivienda, el agua, los servicios públicos domiciliarios, entre otros. Para ello se pretenden desarrollar estrategias que vinculen a las comunidades de los diversos territorios de una manera más directa y participativa en las actividades que se desarrollarán en el marco del Foro Social.
Entre las estrategias a fomentar para el conocimiento de la situación de pobreza y marginalidad en la que se encuentran la gran mayoría de los y las habitantes de la ciudad, se proponen el perifoneo, la pre-inscripción puerta a puerta, las tomas culturales y artísticas en lugares centrales de los diferentes barrios y zonas de la ciudad, las asambleas barriales, la realización de talleres y conversatorios, los encuentros zonales, la difusión de comunicados e información a través de periódicos murales, boletines, volantes, blogs y webs, así como la convocatoria a la movilización y la denuncia pública por parte de los sectores populares.
En el Foro Central, que se realizará el Viernes 31 de Octubre, personas, organizaciones y movimientos invitados a nivel nacional e internacional, se pronunciarán políticamente sobre la violación de los derechos humanos, la situación de pobreza, las alternativas políticas propuestas por los sectores populares y las posibilidades de transformación frente al neoliberalismo, la privatización y el sistema político actual. Con estos pronunciamientos políticos se podrá construir conjuntamente una agenda política y social, con la cual los movimientos sigan buscando el cambio radical del modelo neoliberal vigente en Colombia.
Más infomación en: http://www.forosocial.convivamos.org

Convocatoria en imágenes:





TERCER FORO SOCIAL AMÉRICA- Guatemala 7 a 12 de octubre de 2008


El III FSA se realizará en un continente que vive hoy un doble desafío: ampliar y consolidar el camino de cambios que se ha abierto en los últimos años, y hacer frente a la persistencia de formas de dominación que buscan permanecer, profundizarse, que tratan de recuperar terreno, de bloquear esa corriente transformadora.

Este III Foro permitirá que los pueblos del continente estemos presentes en esta región que ha vivido luchas heroicas a lo largo de su historia pasada y reciente, para expresar solidaridad, para conocer mejor las alternativas que se han levantado aquí encarando la guerra, la destrucción, el miedo, el perverso legado de formas de violencia que muestran las más feroces caras del neoliberalismo armado, una de ellas el feminicidio.

El III FSA acogerá la diversidad de luchas, propuestas, experiencias que se han fortalecido, se han renovado o han surgido en estos ricos años de búsqueda compartida en el continente. Estimulará articulaciones más sólidas, procurará crear espacios más eficaces para la construcción autogestionaria de plataformas comunes hacia la emancipación.

La realización del III FSA en Guatemala se apoya en la convergencia de sus movimientos sociales, pueblos originarios, entidades académicas y múltiples sectores comprometidos en ese país y en Mesoamérica. Al mismo tiempo, sabemos que esta presencia continental estimulará y enriquecerá tales alianzas.

Remontando las fracturas geopolíticas, los pueblos del continente avanzan en una identidad cada vez más compartida entre el Sur y el Norte, entre las diversas regiones de las Américas. Las luchas son cada vez más próximas y solidarias, como pueblos que confrontamos al capitalismo, al imperialismo y al patriarcado.

Objetivos:

1. Avanzar en la articulación de luchas, experiencias y visiones críticas entre las regiones de las Américas, entre los sujetos colectivos que se resisten al orden neoliberal y construyen cambios.

2. Potenciar los conocimientos y prácticas, ancestrales y nuevos, que sustentan las alternativas; y el pensamiento propio para descifrar tanto las estrategias de dominación como las de cambio.

3. Tener un mayor acercamiento solidario con las resistencias en Mesoamérica.

4. Ofrecer un amplio espacio para la construcción de agenda compartida y plataformas de emancipación, entre los pueblos del continente y del mundo.

Ejes transversales: Igualdad de género y diversidades

Instancias organizadoras: Consejo Hemisférico del FSA y Asamblea y Equipo Facilitador del FSA Guatemala

¡ Les esperamos en el III FSA, Guatemala 2008 ! ¡ Otra América es Posible !

Por más información visite: http://www.forosocialamericas.org



Agragamos video de apertura del Foro: